بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

«تعاريف الاستصحاب»

قوله:و هو الحكم ببقاء حكم أو موضوع ذي حكم...إلخ.

توضيح المقام أن إبقاء ما كان:تارة-ينسب إلى المكلف،فيراد منه الإبقاء العملي،كالتصديق العملي في باب الخبر،و أخرى-ينسب إلى الشارع-مثلاً- بأحد لحاظين:إما بجعل الحكم المماثل في الزمان الثاني بعنوان أنه الحكم الموجود-في الزمان الأول-فهو إحداث لبّا،و إبقاء عنواناً.

و إما بالإلزام بالإبقاء العملي،فيكون إبقاء عمليّاً من الشارع تسبيباً،و لا يخفى عليك أنّ المراد من الحكم بالبقاء إذا كان هو الإلزام به-كما صرح به شيخنا العلامة-قدس سرّه-في تعليقته على الرسائل [1]-و كما استظهره بعض الأجلة [2]من كلام شيخه العلامة الأنصاري قدس سرهما.

فالمناسب:التعبير بالحكم بالإبقاء،فان الإبقاء و البقاء،و إن كانا متحدين بالذات إلاّ أنّ الّذي هو عنوان فعل المكلف-الّذي هو مورد الإلزام-أو فعل توليدي منه هو الإبقاء بلحاظ حيثية صدوره من المكلف،لا البقاء الّذي هو من حيثيات الحكم و شئونه.