ممتنع بالغير.و الإمكان الذاتي،و الوقوعي،محفوظ مع عدم العلّة و إلاّ لم يكن ممكن أصلاً لأنّ العلّة إن كانت موجودة فالمعلول واجب،و إن كانت معدومة فالمعلول ممتنع فمتى يكون ممكناً و ملاك إمكان البعث وقوعيّاً إمكان الانبعاث وقوعيّاً بإمكان علّته لا بوجود علّته من دون فرق بين أن تكون العلّة بسيطة دفعيّة أو مركبة تدريجيّة فانّ كون هذا الزمان زمان وجود العلة و معلولها أمر ممكن،و كذا كونه آخر زمان انتهاء تدريجيّة العلّة مساوق لوجود معلولها أيضا ممكن و عدم وجود العلّة رأساً لا ينافي في إمكانها و إمكان معلولها فعلاً.

لا يقال:فكيف حال الفعل المركّب من أمور تدريجيّة الوجود فانّ الانبعاث نحو الجزء المتأخّر في زمان الانبعاث نحو الجزء المتقدّم غير معقول،و مع ذلك فالكلّ مبعوث إليه ببعث واحد في أوّل الوقت مثلاً،و كذا الإمساك في مجموع النّهار فانّ الإمساك في الجزء الأخير غير ممكن من أوّل النّهار مع أنّ البعث إلى الإمساك في مجموع النّهار متحقّق في أوّل النّهار.