و به نزديك ما هركه چهار زن آزاد دارد،نشايد كه او به نزديك يكى از ايشان دو شب مقام كند الّا به رضاى ديگران.و چون سه زن دارد،دو شب بر دو كس باشد [1]و دو شب بر يكى [2].و اگر دو زن دارد،شبى بر يكى باشد و سه شب بر يكى،براى آن‌كه او را چهار زن حلال است،چون نكرده است از اوست [3].و چون زنى آزاد و زنى برده به عقد نكاح دارد،دو شب بر زن آزاد باشد و يك شب بر زن برده.

و امّا آن را كه به ملك يمين دارد،او را با زن آزاد قسمت نباشد،و چون بر زنى بكر عقد بندد،شايد كه او را در قسمت زيادت كند در اوّل حال به سه شب تا هفت شب.و چون به قسمت بر زنان رود [4]،خلوت كردن لازم نباشد او را،بل [5]به اختيار او بود،و مكروه است كه عزل كند از زن آزاد مگر به دستورى [6]او،و با كنيزكى كه به ملك يمين دارد او را بود [7]كه عزل كند،رضا و اذن او [8]معتبر نيست.

و حكم اهل كتاب از جهودان و ترسايان كه مرد مسلمان ايشان را به زنى دارد، حكم پرستار باشد كه معقود عليها باشد،و به نزديك شافعى فرق نباشد ميان زن آزاد مسلمان و ميان اهل ذمّه در اين باب،أعنى قسمة اللّيالي.

فَإِنَّ اللّٰهَ كٰانَ غَفُوراً رَحِيماً ،خداى تعالى غفور و رحيم بوده است،آمرزندۀ گناه و بخشايندۀ خلقان است.

وَ إِنْ يَتَفَرَّقٰا -الآية،و اگر چنان كه [9]بنسازند [10]زن و شوهر با يكديگر،مرد تسويه نكند يا راغب نباشد در او،و [11]زن دل‌خوش نكند،آنگه جدا شوند از يكديگر به طلاق،خداى تعالى هر دو را مستغنى بكند از يكديگر به فضل و رحمت خويشتن [12]،و هيچ دو را ضايع نگذارد و روزى بازنگيرد. وَ كٰانَ اللّٰهُ وٰاسِعاً حَكِيماً ،و خداى تعالى فراخ عطا بوده است و حكيم،دهنده است،و آنچه دهد به حكمت دهد چندان كه