نام کتاب : روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن نویسنده : الرازي، ابوالفتوح جلد : 5 صفحه : 107
است ظالمان را دوزخ،چنان كه برفت في قوله: وَ نِعْمَ أَجْرُ الْعٰامِلِينَ .درين آيت مخصوص بالذّم است محذوف،چنان كه آنجا مخصوص بالمدح محذوف است لدلالة الكلام عليهما.
وَ لَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّٰهُ وَعْدَهُ -الآية.صدق به دو مفعول متعدّى شود،[269-ر] يقال:صدقته الوعد،چون غصب و سلب و نهب و مانند اين.
محمّد بن كعب القرظيّ گفت:اصحاب رسول چون با مدينه شدند گفتند:ما را وهن اين [1]از كجا افتاد،و خداى ما را وعدۀ نصرت و ظفر داده بود،يعنون [2]قوله: بَلىٰ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا [3]-الآية.خداى تعالى آيت فرستاد و گفت:آن وعده كه من كردم راست بود،و شما را از قبل خود آمد كه شعب رها كردى تا دشمن راهيافت.
إِذْ تَحُسُّونَهُمْ و الحسّ القتل الذّريع،قتل سخت عام را حسّ گويند،قال الشّاعر:
حسسناهم بالسّيف حسّا فأصبحت بقيّتهم قد شرّدوا فتبدّدوا ابو عبيده گفت:الحسّ،الاستيصال بالقتل،يقال:جراد محسوس إذا قتله البرد، و سنة حسوس سالى باشد كه آفت همه چيز ببرد،قال رؤبة:
اذا تشكوا سنة حسوسا تأكل بعد الاخضر اليبيسا [4] حَتّٰى إِذٰا فَشِلْتُمْ ،يعنى همچنين بر فتح و ظفر و قتل و قوّت بودى [5]تا به آنگه كه جبن و فشل و ضعف كار بستى،و المعنى الى ان فشلتم.و بعضى اهل معانى گفتند:در كلام تقديم و تأخيرى هست،و تقدير اين است:حتّى اذا تنازعتم فى الامر و عصيتم فشلتم أى جبنتم و ضعفتم،و«واو»في قوله: وَ تَنٰازَعْتُمْ ،مقحم است.
و منازعت ايشان اين بود كه چون صحابۀ رسول به غنيمت مشغول شدند،اصحاب شعب گفتند:مردمان غنيمت ببرند و ما بىنصيب مانيم.عبد اللّه جبير كه امير ايشان