فالمسنِد: هو من يروي الحديث بإسناده، سواء أكان عنده علم به أم ليس له إلاّ مجرّد روايته.

والمحدِّث: أرفع منه، بحيث عرف الأسانيد والعلل وأسماء الرجال، والعالي والنازل، و حفظ مع ذلك جملة وافرة من المتون، وسمع الكتب الستّة، ومسند أحمد وسنن البيهقي و معجم الطبراني.

والحافظ: أعلى درجة وأرفعهم مقاماً، فمن صفاته أن يكون عارفاً بسنن رسول اللّهصلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم، بصيراً بطرقها، مميّزاً لأسانيدها، يحفظ منها ما أجمع أهل المعرفة على صحّته، وما اختلفوا فيه للاجتهاد في حال نقله، يعرف فرق ما بين قولهم: فلان حجّة وفلان ثقة، ومقبول، ووسط، ولا بأس به، وصدوق، وصالح، وشيخ، وليّن، وضعيف، ومتروك، وذاهب الحديث، إلى غير ذلك من الأُمور التي توجب بصيرة في معرفة الحديث، ومن العلماء من يقول: العدد المحفوظ من الحديث الذي يستحق جامعه أن يسمّى حافظاً هو أن يحفظ 000,500 حديث، ورأى بعضهم أنّ الحدّ الأدنى ينبغي أن لا يقلّ عن 000,20، إلى غير ذلك من الأقوال، هنا و في تعريف الثلاثة.

وقال فتح الدين بن سيّد ا لناس: يلاحظ أنّ هذه القضيّة نسبيّة، وأنّ لكلّ زمن اصطلاحاً وتحديداً، فيقول: أمّا ما يحكى عن بعض المتقدّمين من قولهم: كنّا لا نعدّ صاحب حديث من لم يكتب 000,20 حديث في الإملاء، فذلك بحسب أزمنته[1].

4 ـ إنّ طروء التصحيف على كتب الأخبار، وحصول الاضطراب في