[2] و عن ابن عقدة قال:أنا أجبت في ثلاثمائة ألف حديث من حديث أهل البيت و بني هاشم،حدّث بهذا عنه الدارقطني. و عن ابن عقدة قال:أحفظ مائة ألف حديث بأسانيدها.قال عبد الغني:سمعت الدارقطني يقول:كان ابن عقدة يعلم ما عند الناس و لا يعلم الناس ما عنده.و قال أبو سعيد الماليني:أراد ابن عقدة أن ينتقل،فكانت كتبه ستّمائة حملة. قال ابن عدي:كان ابن عقدة صاحب معرفة و حفظ متقدّما في هذه الصناعة إلاّ أنّي رأيت مشايخ بغداد يسيئون الثناء عليه،و رأيت فيه مجازفات حتى كان يقول:حدثتني فلانة قالت:هذا كتاب قرأت فيه،قال:أنا فلان..،قال:و كان مقدّما في الشيعة،و لو لا اشتراطي أن أذكر كلّ من تكلّم فيه لما ذكرته للفضل الّذي فيه..إلى أن قال بسنده:.. و قال حمزة بن محمّد بن طاهر:سمعت الدارقطني يقول:هو رجل سوء.و قال أبو عمر ابن حيويه:كان ابن عقدة يملي مثالب الصحابة فتركت حديثه.و قال عبدان الأهوازي: خرج ابن عقدة،عن معاني أصحاب الحديث و لا يذكر معهم يعني لما كان يظهر من الكثرة..إلى أن قال:قلت:ما علمت ابن عقدة اتّهم بوضع حديث،أمّا الأسانيد فلا أدري..إلى أن قال:ولد ابن عقدة في سنة تسع و أربعين و مائتين،و مات في ذي القعدة سنة اثنتين و ثلاثين و ثلاثمائة. و في لسان الميزان 263/1 برقم 817 قال:أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة الحافظ أبو العبّاس محدّث الكوفة شيعيّ متوسّط.ضعّفه غير واحد،و قوّاه آخرون.قال ابن عدي:صاحب معرفة و حفظ و تقدّم في الصنعة،رأيت مشايخ بغداد يسيئون الثناء عليه،ثمّ قوّى ابن عدي أمره،و قال:لو لا أنّي شرطت أن أذكر كلّ من تكلّم فيه-يعني لا أحابي-لم أذكره للفضل الّذي كان فيه من الفضل و المعرفة،ثمّ لم يسق له ابن عدي شيئا منكرا..إلى أن قال في صفحة:264:و قال:كان مقدّما في الشيعة..إلى أن قال في صفحة:265:و قال أبو عليّ الحافظ:ما رأيت أحدا أحفظ لحديث الكوفيين من أبي العبّاس ابن عقدة،فقيل له:ما يقول له بعض الناس فيه؟فقال:لا يشتغل بمثل هذا، أبو العبّاس إمام حافظ،محلّه محلّ من يسأل عن التابعين و أتباعهم،فلا يسأل عنه أحد من الناس..إلى أن قال:و ممّا يدلّ على سعة حفظه ما ذكره أحمد بن أحمد الحافظ في تاريخه قال:سمعت أبا عبد اللّه الزعفراني يقول:يروي ابن صاعد ببغداد في أيّامه حديثا أخطأ في إسناده،فأنكر عليه ابن عقدة،فخرج عليه أصحاب ابن صاعد و ارتفعوا إلى