الشمسين [1]،و مجمع المولى عناية اللّه [2]،و مجمع الفائدة [3]للأردبيلي رحمه اللّه و..غيرها [4].و هو ظاهر الحاوي [5]،حيث ذكره في الفصل الأوّل المعدّ لعدّ الثقات.و نقل كلمات النجاشي،و الشيخ،و العلاّمة.و لم يلحقها بغمز أو تأمّل،كما هي عادته في كثير من الثقات.
و بالجملة؛فهذه التوثيقات حجّة لنا كافية.
و الّذي صدر من عدّة من الموهن لذلك امور مندفعة:
فمنها:ما في رجال ابن داود،حيث إنّه ذكره تارة في الباب الأوّل [6]، و اخرى [7]في الباب الثاني،و قال-بعد توثيق الشيخ،و النجاشي،و نقلهما روايته عن الضعفاء،و اعتماده المراسيل،ما لفظه-:و قد ذكرته في الضعفاء،
[1] مشرق الشمسين طبع مع الحبل المتين،راجع:277 تجد ما ذكر.
[4] أقول:لقد وثّق المترجم-بالإضافة إلى من ذكر-جمع،منهم في إتقان المقال:16، و جامع الرواة 63/1،و الوسيط المخطوط باب الألف،و توضيح الاشتباه:40 برقم 139،و رجال الشيخ الحرّ المخطوط:8 من نسختنا،و نقد الرجال:30 برقم 135 [المحقّقة 154/1 برقم(311)]،و التكملة 151/1،و رجال الوسائل 131/20، و مستدرك الوسائل 552/3،و مرآة العقول 207/6 حديث 2 قال:أحمد بن محمّد بن خالد،و كان من أفاخم المحدّثين و ثقاتهم..،و روضة المتّقين 41/14،و شرح اصول الكافي للمولى صالح المازندراني 84/1 حديث 5،و في صفحة:87 قال:عن أحمد ابن محمّد بن خالد،ثقة،و المسالك 543/1،و رسالة السيّد محمّد باقر الشفتي في أحوال البرقي،و ملخّص المقال في قسم الصحاح.