و الصيدي:بفتح الصاد المهملة،و سكون الياء المثنّاة من تحت،و الدال المهملة،و الياء.قد يتوهّم كونه نسبة إلى بني الصيداء؛فإنّ النسبة إليهم الصيدي و الصيداوي.
و يبعّد هذا الوهم أنّ الرجل حميريّ،و بني الصيداء بطن من أسد بن خزيمة من العدنانية،و ليسوا من حمير [2].
O )
-عشر:..قال أبو عليّ:فذكرت هذا الحديث لأحمد بن عليّ بن حمزة مولى الطالبيين،و كان راوية للحديث.. و في 312/2 الجزء الأخير مجلس الجمعة الثالث عشر من شهر رمضان:قال أبو عليّ:فذكرت هذا الحديث لأحمد بن عليّ بن حمزة مولى الطالبيين،و كان راوية للحديث.. أقول:أبو عليّ كنية ابن الشيخ الطوسي رحمه اللّه. حصيلة البحث يظهر من عرض الحديث على المعنون و قوله:كان راوية للحديث، اعتماده عليه،فالخبر إن لم يكن حسنا فلا أقلّ من قوّته.
@ ) مصادر الترجمة رجال الشيخ:440 برقم 18،إتقان المقال:161،نقد الرجال:26 برقم 96 [المحقّقة 139/1 برقم(272)]،منهج المقال:39،الوسيط المخطوط:26 من نسختنا،جامع الرواة 55/1،ملخّص المقال في قسم المجاهيل.