[1] التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال:38.

[2] استفاد الوحيد من معروفيّة المعنون و نباهة شأنه ممّا ذكره النجاشي في رجاله:106 برقم 357 طبعة المصطفوي،في ترجمة الحكم بن أيمن الحنّاط مولى قريش أبو عليّ، جدّ فقاعة الحميري و هو أحمد بن عليّ بن الحكم.. و في رجال الشيخ:283 برقم 48 في ترجمة:محمّد بن تمام،روى عنه عليّ بن رئاب،و الحكم بن أيمن،جدّ فقاعة الخمري،و فقاعة أحمد بن عليّ بن الحكم بن أيمن. لكن في مجمع الرجال 171/5،في ترجمة محمّد بن تمام نقلا عن رجال الشيخ قال:و الحكم بن أيمن جدّ فقاعة الخمري،و اسم فقاعة أحمد بن عليّ بن الحكم بن أيمن..و منه يعلم أنّ:الحميري،في بعض نسخ رجال الشيخ مصحّف الخمري، و الحاصل أنّ النجاشي و الشيخ جعلا أحمد بن عليّ هذا معرّفا للحكم بن أيمن و هو دليل نباهته و معروفيته. الاختلاف في كلمات أعلامنا في أنّه الحميري أو الخمري جاء في إتقان المقال:161 في قسم الحسان،و نقد الرجال:26 برقم 96[المحقّقة 139/1 برقم(272)]،و منهج المقال:39،و الوسيط المخطوط:26 من نسختنا، و جامع الرواة 55/1،و ملخّص المقال في قسم المجاهيل..و غيرهم ذكروا:أحمد بن عليّ الحميري..و الكلّ نقلوا ذلك عن رجال الشيخ،و في رجال النجاشي:71 برقم 221 طبعة المصطفوي في ترجمة أحمد بن إسحاق الأشعري قال:أبو الحسن عليّ بن عبد الواحد الحميري،و في صفحة:106 برقم 349:الحكم بن أيمن الحنّاط مولى-