بل و الحاوي [1]،حيث عدّه في قسم الثقات،و نقل توثيق النجاشي و العلاّمة.

و قد عرفت سهو قلم الطريحي بإبدال الجصّاص ب‌:الأحمري،و أنّ مراده توثيق الجصّاص،لعدم توثيق أحد الأحمري،و عدم رواية من جعله مميّزا له إلاّ عن الجصّاص.

التمييز:

قد سمعت من الفهرست [2]رواية الحسن بن محمّد بن سماعة،و عبد اللّه بن القاسم،عنه.

و سمعت من النجاشي [3]رواية الحسين بن هاشم،عنه.

و قد ميّزه بذلك الشيخ الأمين الكاظمي [4].

[الضبط:]

بقي هنا شيء و هو:أنّ الجصّاص-بالجيم المفتوحة،و صادين بينهما ألف، أولاهما مشدّدة-هو الذي يصنع الجصّ أو يبيعه،أو يبيّض به.