responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 32  صفحه : 308

الأعرج الأقرن التمّار المدني القاصّ [1]،مولى الأسود بن سفيان، ثقة،حازم،عازم [2]،عابد،من الخامسة،مات في خلافة المنصور.انتهى.

و لم أقف فيه على شيء من مدح أو قدح.

[الضبط:]

و الأقرن:صاحب الذوابة،فإنّها تسمّى:القرن،و مقترن الحاجبين، و يقابله أفرقهما [3].

و قد مرّ [4]ضبط القاص في:الأسود بن ضريع.


[1] -فلما رآهم لا يسكنون التفت فإذا رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم، قال:فأومى بيده إليه أن أمضه،قال:فرجع أبو بكر القهقري،و تقدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم،فقال:يا أبا بكر!ما منعك إذ أومأت إليك أن تمضي في صلاتك؟قال:ما كان لابن أبي قحافة أن يؤم برسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم!!ثمّ قال:إذا نابكم في الصلاة شيء فليسبح الرجال،و ليصفق النساء،ثمّ قال:حديث صحيح متفق عليه من حديث أبي حازم.

[1] في المصدر زيادة:القاضي.

[2] لا توجد في المصدر:حازم عازم.

[3] قال في لسان العرب 331/13:و القرن:الذؤابة،و خصّ بعضهم به ذؤابة المرأة و ضفيرتها.و قال في صفحة:337:و القرن:مصدر قولك:رجل أقرن:بين القرن،و هو المقرون الحاجبين،و القرن:التقاء طرفي الحاجبين.و قد قرن و هو أقرن و مقرون الحاجبين. أما الأفرق؛فالذي في لسان العرب 302/10 أنّه يطلق على الذي ناصيته كأنّها مفروقة،و كذلك اللحية،و لم يصرّح بذلك في الحاجبين.

[4] في صفحة:24 من المجلّد الحادي عشر.

نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 32  صفحه : 308
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست