ففي التحرير الطاوسي [1]-بعد نقل تضعيف ابن الغضائري،و نقل روايتي العبيدي-قال:و روي أنّ أبا جعفر عليه السلام سأل اللّه تعالى أن يجزيه خيرا.انتهى.

فأخذ ذلك منه العلاّمة [2]من دون مراجعة الكشي!.

و يشهد باشتباه ابن طاوس في هذه الرواية الأخيرة أنّه بنفسه ذكر الرواية في صفوان [3]،و أبدل زكريا أبا يحيى الموصلي ب‌:زكريا بن آدم، كما هو الواقع.

ثانيها:احتماله مغايرة أبي يحيى لزكريّا؛فإنّه في غاية البعد،بعد اتّحاد الكنية و اللّقب الغير المألوف الذي لم يلقّب به أحد غيره،و هو:

كوكب الدم.

ثالثها:ما نسبه إلى ابن الغضائري مستشهدا به على تغايرهما،من أنّ زكريّا الموصلي كوكب الدم كوفي مما ليس له أصل،و لا له وجود في كلام ابن الغضائري في نسخة مصححة عندي.

رابعها:إلقاؤه التعارض بين تضعيف ابن الغضائري و مدح الكشي، مع أنّ ابن الغضائري لابتلائه بكثرة جرح البرءاء،و تضعيف الثقات، لا وثوق بجرحه،سيّما و لم يذكر سبب الضعف [4].فالحقّ أنّ شهادة