اتحادهما.و لا يتمّ ذلك إلاّ بتحريف ابن الحسن ب:أبي الحسن [1].
و يبعد كلّ البعد إهمال كلّ من الشيخ و النجاشي ما ذكره الآخر،و ذكر كلّ منهما ما أهمله الآخر.
و سيأتي عن الوحيد رحمه اللّه في ترجمة:زكار بن يحيى احتمال،كونه:زكريّا ابن يحيى الواسطي،معلّلا ذلك ببعد إهمال النجاشي زكار بن يحيى،مع ذكر الشيخ رحمه اللّه في الفهرست له،كما أومأنا إليه.لكن يبقى أنّ زكارا هذا موصوف ب:الدينوري العلوي،و ذلك ب:الواسطي،و لا منافاة بين البلدين أو أكثر،فتدبر جيدا *.
[8439]
60-زكار بن سلمة الهمداني
[الترجمة:]
عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله [2]من أصحاب الصادق عليه السلام،و زاد على ما في العنوان قوله:مولاهم كوفي.
و ظاهره كونه إماميّا،إلاّ أنّ حاله مجهول.
[1] عندي أنّ الاتحاد قوي،لكن لا بتحريف:ابن الحسن،إلى:أبي الحسن،بل أن الشيخ رحمه اللّه نسبه إلى الجد و النجاشي رحمه اللّه نسبه إلى الأب أو بالعكس.
*) حصيلة البحث إنّ وثاقة زكار هذا مسلّمة لتصريح النجاشي و غيره بوثاقته،فتفطن.
[2] رجال الشيخ:201 برقم 86،و ذكره في مجمع الرجال 53/3،و نقد الرجال:138 برقم 2[المحقّقة 260/2 برقم(2037)]نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه بلفظه.