[1] -و في الجرح و التعديل 604/3 برقم 2731،قال:زرارة بن أعين كوفي،روى عن أبي جعفر[عليه السلام]. و في لباب الجزري 63/2(باب الزاي و الراء):الزراري:بضم الزاي،و فتح الراء، و سكون الألف،و في آخرها راء اخرى،هذه النسبة إلى زرارة،و هو جدّ أبي أحمد محمّد بن علي بن عبد اللّه بن علي بن عمرو بن زرارة الكلابي الزراري،نيسابوري.. إلى أن قال:وجد أبي العباس عبيد اللّه بن أحمد بن أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين الكاتب الزراري،و بكير بن أعين جدّ أبي العباس،هو أخو زرارة بن أعين،و كان زرارة جدّه لامه فنسب إليه،روى عن أبي بكر بن الأنباري،روى عنه القاضي أبو القاسم التنوخي،و طائفة من غلاة الشيعة يقال لهم:الزرارية،و هم أصحاب زرارة بن أعين الذي قال بحدوث علم اللّه و قدرته، و حياته و سمعه و بصره،و أنّه تعالى لم يكن قبل خلق هذه الصفات عالما و لا قادرا، و لا حيّا و لا سميعا و لا بصيرا،تعالى اللّه عما يقولون علوا كبيرا. و في الأعلام للزركلي 75/3،قال:زرارة بن أعين الشيباني بالولاء،أبو الحسن: رأس الفرقة الزرارية،من غلاة الشيعة،و نسبتها إليه،كان متكلما شاعرا له علم بالأدب،و هو من أهل الكوفة،قيل:اسمه عبد ربّه،و زرارة لقبه،من كتبه الاستطاعة و الجبر مات سنة 150. و في كتاب المعرفة و التاريخ 34/3 رواية ذامة له،ناقلها أحق بها. هذه جملة من كلمات العامّة في المترجم فتفطن إلى خلطهم و افترائهم عليه.

[1] و لعله من هنا عدّه ابن قتيبة في كتابه المعارف:624-مع جمع من أصحابنا-تحت عنوان الغالية من الرافضة..ثم أدرج جمعا من الشيعة!

[2] الكافي 294/4 حديث 18.