[2] لا بأس،ارجع إلى موضعك،فرجعت إلى موضعي من الصف،ثم صعد فينا و صوّب، فلم تقع عينه إلاّ عليّ،فدعاني،فقال:كم سنوك؟فقلت:ثلاث و أربعون سنة، قال:الآن حين استحكمت،ثم دعا بالطعام،و أصحابي حديثوا عهد بليّن العيش، و قد تجوعت له،فأتى بخبز يابس،و اكسار بعير،فجعل أصحابي يعافون ذلك، و جعلت آكل فأجيد الأكل،فنظرت فإذا به يلحظني من بينهم،ثم سبقت منيّ كلمة تمنيت أنّي سخت في الأرض و لم ألفظ بها،فقلت:يا أمير المؤمنين!إنّ الناس يحتاجون إلى صلاحك،فلو عمدت إلى طعام هو ألين من هذا؟فزجرني،و قال:كيف قلت؟قلت:أقول:لو نظرت يا أمير المؤمنين إلى قوتك من الطحين فيخبز لك قبل إرادتك إيّاه بيوم،و يطبخ لك اللحم كذلك،فتؤتى بالخبز ليّنا و باللحم غريضا..!فسكن عن غربه..إلى أن قال:ثم أمر أبا موسى أن يقرّني على عملي، و أن يستبدل بأصحابي. و ذكر الطبري في تاريخه 226/5 في إمارة زياد بن أبيه:ثم بعث الربيع بن زياد الحارثي إلى خراسان في خمسين ألف،و في صفحة:291 في حوادث سنة ثلاث و خمسين،قال:و في هذه السنة كانت وفاة الربيع بن زياد الحارثي،و هو عامل زياد على خراسان. و ذكر الكليني رضوان اللّه تعالى عليه في الكافي 410/1 حديث 3،بسنده:..عن أحمد بن محمّد..و غيرهما بأسانيد مختلفة في احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على عاصم بن زياد حين لبس العباء و ترك الملاء،و شكاه أخوه الربيع بن زياد إلى أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قد غمّ أهله و أحزن ولده بذلك،فقال أمير المؤمنين عليه السلام:«عليّ بعاصم بن زياد..». *حصيلة البحث الذي يظهر من مطاوي ما ذكره المؤلف قدّس سرّه،و ما نقلناه عن المصادر المشار إليها،أنّه كان المترجم من المتهالكين في حفظ مناصبهم بكلّ وسيلة،حتّى بالتحايل،و أن يكون من عمال الدولة،و إن كان تحت إمرة ابن زياد و أبي موسى الأشعري،فعليه أستفيد من مجموع ذلك ضعفه،و تفاهة شخصيته،و رقّة دينه، و اللّه العالم.