محمّد،قال:حدّثنا أبي،قال:حدّثنا محمّد بن إسماعيل بن بزيع،عن خيبري [بكتابه].انتهى.
و قال في القسم الثاني من الخلاصة [1]:خيريّ-بالياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الخاء-ابن علي الطحّان،كوفيّ،ضعيف في مذهبه،ضعيف الحديث،كان غاليا،و كان يصحب يونس بن ظبيان،و يكثر الرواية عنه،و له كتاب عن أبي عبد اللّه عليه السلام،لا يلتفت إلى حديثه،و كان أيضا يروي عن الحسين [2]بن ثوير،عن الأصبغ.انتهى.
و قال ابن داود في القسم الثاني من رجاله [3]:خيبريّ بن علي الطحّان، (جش)[أي ذكره النجاشي]كوفي،ضعيف في مذهبه،يقال في مذهبه ارتفاع، روى عنه محمّد بن إسماعيل بن بزيع.انتهى.
و منشأ ذلك كلّه قول ابن الغضائري [5]:خيبريّ بن علي بن الطحّان،كوفيّ،
[1] الخلاصة:220 برقم 1،و في الفهرست:224 برقم 900،قال:الخيبري له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيّد،عن ابن الوليد،عن الصفّار،عن محمّد بن الحسين،عن محمّد ابن إسماعيل بن بزيع،عنه.
[2] في الأصل:الحسن. لم يثبت أنّ كنيته:أبو سعيد،لأنّه لم يذكر ذلك أحد.
[5] في مجمع الرجال 275/2 عن رجال ابن الغضائري. أقول:جعل النجاشي و ابن الغضائري و الخلاصة و ابن داود(خيبري)اسما للمعنون، و الشيخ في فهرسته ذكره فيمن عرف بقبيلته،أو لقبه،أو بلده فجعله لقبا.