عنه علي بن الحسن بن فضّال،و هو فطحي كما ترى؛ضرورة أنّ علي بن فضّال إما ثقة،أو موثّق بحكم الثقة؛للأمر بقبول روايات بني فضّال من الإمام عليه السلام بالخصوص،و لاعتماد الأصحاب على توثيقاتهم.فالحق أنّ الرجل من الحسان،كما بنى عليه في الوجيزة [1]،لا من الضعاف كما بنى عليه الجزائري في الحاوي [2].

و ربّما يستفاد مدح الرجل-الكافي في إلحاقه بالحسان-من قوله عليه السلام:«فو اللّه ما تسألني عن شيء إلاّ حدّثتك به على حدّه لا أكتمكه»، فإنّه دال على اطمئنانه عليه السلام به،و عدم اتّقائه منه بوجه،و ذلك كاف في مدح الرجل.لكنّه مبني على ما استظهرناه تبعا للعلاّمة رحمه اللّه..و غيره من اتّحاد هذا مع خالد البجلي،و إلاّ لكفى قول ابن فضّال:كان صالحا.المؤيّد برواية الحسن بن محبوب،الذي هو من أصحاب الإجماع،عنه،في مدح هذا الرجل الملحق له بالحسان.

تنبيهات

الأوّل: إنّ الميرزا رحمه اللّه [3]-بعد نقل كلام الشهيد الثاني رحمه اللّه-قال:

ما نقله عن الاختيار كأنّه سهو من سبق النظر إلى غير موضعه،كما اتّفق للعلاّمة رحمه اللّه،و اللّه أعلم.