[1] أبو يعقوب إسحاق بن إسماعيل،و أبو الحسين علي بن عباس لم يستطع أحد أن يزاحم المترجم،فكانت داره محطّا لأركان بغداد و أعيانها،فكان الأعيان و الوزراء و الكتّاب المخلوعين عن العمل يجتمعون عنده فيقضي حوائجهم،و منهم:أبو علي بن مقلة لمّا تصدّى محمّد بن رائق شئون الدولة و الخلافة أمر بمصادرة جميع ما يملكه ابن مقلة، فلجأ إلى حسين بن روح و استمدّ منه العون في إصلاح أمره،فطلب المترجم من أبي عبد اللّه النوبختي أن يصلح بينه و بين ابن رائق،فأصلح بينهما و أخرج عن بعض أملاكه و دوره،و الظاهر أنّ ذلك كان في سنة 325 في خلافة الراضي باللّه العباسي،و في هذه السنة إلى سنة 329 كان المترجم في قمّة العزّ و الجلالة،بحيث كان خليفة الوقت يثني عليه،و الناس يلتفّون حوله من المؤالف و المخالف لرزانة عقله،و شدة اتصاله بمولاه الحجّة بن الحسن عليه أفضل الصلاة و السلام،و ظهور المعجزات من الإمام عليه السلام على يده،و قد تناقلت كتب المعاجز و الآثار ما جرى على يده من مغيّبات الامور،و خلاصة القول:إنّ جلالة المترجم و زعامته على الطائفة و شدّة اتصاله بالإمام المنتظر عجّل اللّه فرجه الشريف ممّا تسالم عليه الكل،و قد اعترف بزعامته على الشيعة-رفع اللّه تعالى شأنهم-الذهبي في دول الإسلام:197 في شرح أيام خلافة الراضي فاستوزر ابن مقلة،فأحضر الشلمغاني الزنديق و سمع كلامه،فأنكر ادّعاء الربوبيّة،و قال:إن لم تنزل العقوبة بعد ثلاثة-و أكثره بعد تسعة أيام-فاقتلوني،و كان أولا قد دعا إلى الرفض،ثم قال بالتناسخ و الحلول،و كان يمخرق على الجهلة كدأب الحلاج،و أظهر شأنه زعيم الرافضة الحسين بن روح..