[1] اختيار معرفة الرجال:443 برقم 831،قال أبو عمرو:محمّد بن عبد اللّه بن مهران غال،و الحسن بن علي بن أبي حمزة كذاب غال. أقول:و أبو عمرو هذا هو الكشي،و قد حكم بكون المترجم كذاب غال، فتفطن. و قد أطبق أرباب الجرح و التعديل منّا على تضعيفه،فمنهم:في إتقان المقال: 275-276 ذكر تضعيفه عن جمع،ثم قال:و يحتمل أن يكون ممّن كانت له حالتان، كما كان لأبيه و غيره،كما سنشير إليه إن شاء اللّه في تراجمهم،و قد يومئ إليه رواية علي بن الحسن بن فضال عنه أولا،و تركه أخيرا،فأنّه كان في غاية في التحرج و الاتهام،و إن كان الأولى قبول ما رواه قبل التغير و رفض ما بعده،فإنّ طريقة الأصحاب التثبت و التبين في حال الراوي أوّلا،ثم الرواية عنه،فإذا تغير رفض.. و ضعفه في منهج المقال:102،و توضيح الاشتباه:119 برقم 512،و تحرير الطاوسي،و الشيخ الحر في رجاله المخطوط:17 من نسختنا،و ذكره في ملخص المقال في الضعفاء،و ضعفه في الحاوي،و نقد الرجال:92 برقم 89[الطبعة المحققة 36/2 برقم(1308)]،و خير الرجال المخطوط:413 من نسختنا،و ذكره في لسان الميزان 234/2 برقم 994 و نقل تضعيف علي بن الحسن بن فضال للمترجم.

[2] الزيادة من المصدر المطبوع.

[3] في رجال الكشي:552 حديث 1042.

[4] في المصدر بتقديم(محمد بن مسعود)على المترجم في صدر الرواية،فراجع.