الموجود في بعض النسخ:خيط عنقي-بالياء المثناة من تحت،بعد الخاء- و عليه،فهو كناية عن قطع عنقه.و في بعض آخر من النسخ:خبط عنقي-بالباء الموحدة،بعد الخاء-و عليه فالخبط بمعنى:الضرب،يقال:خبطت الشجر خبطا..أي ضربته بالعصا ليسقط ورقه،كما فسّره به في النهاية [1]و القاموس [2]..و غيرهما O .
[5075] 501-الحسن بن الحسين بن بابويه القمي رحمه اللّه @
[الترجمة:] عنونه منتجب الدين [3]،مضيفا إلى ما في العنوان قوله:نزيل الري،المدعوّ:
O ) حصيلة البحث لعدم ذكر علماء الرجال للمعنون يعدّ مهملا،و لكن من رواية الكافي يستفاد تصلبه في دينه و ورعه و انقياده لإمام زمانه،و مثله ينبغي عدّه ثقة،و مع التنزل فعدّه حسنا هو المتعين عندي،و يحتمل اتحاده مع الجحدري الآتي انفا،و اللّه العالم.
@ ) مصادر الترجمة فهرست منتجب الدين:42 برقم 72،رياض العلماء 171/1،أمل الآمل 64/2 برقم 171،منتهى المقال:92[المحقّقة 730/2 برقم(714)].
[3] فهرست منتجب الدين:42 برقم 72،و مثله في أمل الآمل 64/2 برقم 171،و اكتفى بنقل عبارة الفهرست،و في رياض العلماء 171/1،قال:الشيخ شمس الإسلام- و يقال:شمس الدين أيضا-أبو محمّد الحسن المعروف ب:حسكا بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القميّ الرازي،الفقيه الجليل