[1] كما نصّ على التعدّد ابن الأثير في اسد الغابة المجلّد الأوّل،ففي صفحة:225 قال:ثابت بن الضحاك بن امية بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي،كذا نسبه ابن منده و أبو نعيم..إلى أن قال: و قال الكلبي:سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج،و كنيته:أبو يزيد كان يسكن الشام ثم انتقل إلى البصرة،و هو أخو أبي جبيرة بن الضحاك،كان ثابت بن الضحاك رديف رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم يوم الخندق،و دليله إلى حمراء الأسد يوم أحد،و كان ممّن بايع بيعة الشجرة و بيعة الرضوان،و هو صغير، قال هذا جميعه أبو عمرو،و فيه نظر،فإنّ من يكون دليل النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إلى حمراء الأسد-و هي سنة ثلاث،و كانت بيعة الرضوان سنة ستّ-فكيف يكون فيها صغيرا من كان قبلها دليلا!و لا يكون الدليل إلاّ كبيرا،و قول أبي عمرو: إنّه أخو أبي جبيرة..فهذا أيضا غير مستقيم؛لأنّ أبا عمرو ساق نسب أبي جبيرة ابن الضحاك بن ثعلبة الأنصاري الأشهلي،و كذلك أيضا نسبه الكلبي في بني عبد الأشهل،فكيف يكون أخاه و أبو جبيرة من الأوس،و هنا الذي في هذه الترجمة من الخزرج،و العجب منه أنّه يقول في هذا أنّه:أخو أبي جبيرة،و لا يقول في الذي بعد هذه الترجمة أنّه أخوه،و النسب واحد،فلو قاله في الثانية لكان أولى. و قال في صفحة:226:ثابت بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عدي بن كعب بن الأشهل،كذا نسبه أبو عمر،و أمّا ابن منده و أبو نعيم فلم يجاوزا في نسبه خليفة،و قالا:إنّه أخو جبير بن الضحاك شهد الحديبية،و قال ابن منده:قال البخاري:إنه شهد بدرا مع النبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم،و قال أبو نعيم:هذا وهم،و إنّما ذكر البخاري في الجامع إنّه من أهل الحديبية..إلى أن قال:و قال