[6] التاريخ الكبير 150/2 برقم 2016،و له رواية في الأمالي لشيخ الطائفة 82/1 بسنده:..عن عطاء بن يزيد،عن تيم الداري،قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله..

[1] اسد الغابة 215/1-216. أقول:بعد أن عنونه و ذكر نسبه قال:حدّث عنه النبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم حديث الجساسة،و هو حديث صحيح..إلى أن قال:و كان أوّل من قصّ استأذن عمر ابن الخطاب في ذلك فأذن له،و هو أوّل من أسرج السراج في المسجد،قاله أبو نعيم، و أقام بفلسطين..إلى أن قال:و قال أبو عمر:كان يسكن المدينة،ثم انتقل إلى الشام بعد قتل عثمان،و كان نصرانيا فأسلم سنة تسع من الهجرة،و كان كثير التهجّد. و في الاستيعاب 72/1 برقم 236-بعد أن عنونه-قال:روى الشعبي عن فاطمة بنت قيس أنها سمعت النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يذكر الدجّال في خطبته،و قال فيها:حدّثني تميم الداري،و ذكر خبر الجساسة و قصّة الدجّال. و في الإصابة 186/1 برقم 837 قال:تميم بن أوس بن حارثة،و قيل:خارجة بن سود..إلى أن قال:مشهور في الصحابة،كان نصرانيا و قدم المدينة فأسلم،و ذكر النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قصة الجساسة و الدجّال،فحدّث النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عنه بذلك على المنبر،و عدّ ذلك من مناقبه،قال ابن السكن:أسلم سنة تسع هو و أخوه نعيم،و لهما صحبة..إلى أن قال:انتقل إلى الشام بعد قتل عثمان،و سكن فلسطين، و كان النبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم أقطعه بها قرية عينون..إلى أن قال:و كان كثير التهجد،قام ليلة بآية حتى أصبح و هي: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئٰاتِ.. .. أقول:تأمّل في مقدار معرفة القوم بنبيّهم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قد جعلوه يأخذ قصة الجساسة و الدجّال من تميم بن أوس القصّاص،و حاشا لنبينا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أن يستقي علمه من نصراني أسلم!و لا أدري لماذا لم يستق علمه بقصة الدجال و الجساسة من جبرئيل؟!و عن طريق الوحي الذي لا ينطق إلاّ عنه،و إنّما احتاج إلى هذا القصّاص الجديد!!.و لعلّ هذا تبرير لفعل خلفائهم في أخذهم الإسرائيليات من كعب الأحبار و أمثاله.

[2] كذا،و الصحيح:أبو عمر..كما في المصدر.