و أقول:أقلّ ما يفيده كونه شيخ الإجازة،كونه من الحسان [1].
[التمييز:] ميّزه الكاظمي في المشتركات [2]،برواية محمّد بن علي بن محبوب، عنه.
و زاد في جامع الرواة [3]نقل رواية محمّد بن أحمد بن يحيى تارة، عنه [4]،و أخرى:عن أبان عنه.و كذا نقل رواية محمّد بن يحيى،
[1] أقول:جاء المترجم في سند رواية في كامل الزيارات:13 باب 2 حديث 10:و هي حدثني الحسن بن عبد اللّه بن محمّد بن عيسى،عن أبيه،عن الحسن بن محبوب،عن أبان،عن السدوسي،عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. أقول:عبد اللّه بن محمّد بن عيسى هو بنان المترجم،فتفطن.
[2] هداية المحدثين:26،قال:..و الآخر:ابن محمّد بن عيسى أخو أحمد بن محمّد ابن عيسى و يعرف برواية محمّد بن علي بن محبوب عنه.
[4] أقول:يروي المترجم عن أبي طاهر الوراق،و عن أبيه،و موسى بن القاسم، و صفوان.و روى عنه حميد بن زياد،و محمد بن أحمد بن يحيى،و محمّد بن علي بن محبوب.. و جاء في الروايات بعنوان:بنان،و بعنوان:عبد اللّه بن محمّد بن عيسى،و قد روى في الكافي 174/4 حديث 22:محمّد بن يحيى،عن بنان بن محمد،عن أخيه عبد الرحمن بن محمد.. و كذا في الكافي 242/4 حديث 2:محمّد بن يحيى،عن بنان بن محمد،عن موسى بن القاسم..و في صفحة:543 حديث 18:محمّد بن يحيى،عن بنان بن محمد،عن موسى بن القاسم.. و في الاستبصار 424/1 حديث 1635:محمّد بن أحمد بن يحيى،عن بنان بن محمد،عن أبيه،عن ابن المغيرة..،و صفحة:453 حديث 1754:محمّد بن علي بن محبوب،عن بنان بن محمد،عن المحسن بن أحمد..