[4] بالضمّ،ثمّ السكون،و فتح التاء الأخرى،وراء،أعظم مدينة بخوزستان اليوم،و هو تعريب ششتر،و معناه التفضيل في الطيب و النزهة.

[1] رجال الكشّي:38 برقم 78،و قال:و سئل[أي الفضل بن شاذان]عن ابن مسعود و حذيفة،فقال:لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود؛لأنّ حذيفة كان ركنا(خ.ل:زكيّا) و ابن مسعود خلط و والى القوم،و مال معهم،و قال بهم.. و قال أيضا:إنّ من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام أبو الهيثم ابن التيهان،و أبو أيّوب،و خزيمة بن ثابت،و جابر بن عبد اللّه،و زيد بن أرقم، و أبو سعيد الخدريّ،و سهل بن حنيف،و البراء بن مالك،و عثمان بن حنيف..إلى أن قال:و بشر كثير،أي:جماعة كثيرة. و علّق المصحّح بأنّ في بعض النسخ المطبوعة:بشر بن كثير،و هو خطأ قطعا، و(بن)من زيادة النسّاخ.

[2] الوجيزة:146[رجال المجلسي:166 برقم(265)]. و عدّه في إتقان المقال:166 من الحسان.

[3] حاوي الأقوال 327/3 برقم 1937[المخطوط:232 برقم(1346)من نسختنا].

[4] حيث لم يتّضح لي ذلك و لذا لا يسعني الحكم بذلك،و لا ريب أنّ المقتول في عرصة القتال كان شهيدا في سبيل اللّه لو كان بأمرهم عليهم السلام.