هذه الصفات في رجال الإسناد موقوف على مراجعة علم الرجال،لفقد معاشرتنا معهم،و انتفاء الشهادة اللفظيّة فيهم،فانحصر في الكتبيّة الموجودة في كتب الرجال،و إن لم نقل بكونها من باب الشهادة الشرعيّة،و الترجيح بالشهرة،و موافقة القرآن..و نحوهما-ممّا لا مدخل للرجال فيه-لا يغني عن الأوّل،و إلاّ لما أمر بالجميع،كيف و هو أحد أسباب الترجيح،و لا ترجيح لها على غيرها،فلتحمل [1]الأخبار على تعيين كلّ في طائفة،أو عند تعذّر الآخر،أو التخيير.

و يمكن تقرير هذا الوجه بطريق عقلي و هو:أنّا نعلم يقينا أنّ الأخبار متعارضة،و نعلم إجمالا بوجود المرجّح لأحد المتعارضين منها في الواقع و نفس الأمر،و أنّ الأخذ بأحدهما-مع التمكّن من تحصيل المعرفة بالمرجّح بالرجوع إلى علم الرجال-باطل،لقبح الترجيح بغير مرجّح،فيلزم الرجوع بحكم العقل إلى علم الرجال لتحصيل هذا المرجّح،و هو المطلوب [2].