[2] -أعلى درجات الوثاقة مطلقا،إذ لا يجيز الأجلاّء من حملة الأخبار من الرواية عن غير الثقاة فضلا عن الإستجازة؛إذ هم يطلبون غالبا الإجازة في الرواية من شيخ الطائفة أو فقيهها أو محدّثها..و من يسكن إلى روايته،و يعتمد على خبره..و لا شك أنّ لشيخ الإجازة رتبة و مقام ليس للراوي،و من هنا قال الشهيد الثاني رحمه اللّه ما قال-في كلامه الآتي-،و كذا المحقّق البحراني-كما ذكره الوحيد البهبهاني في تعليقته:45-:من أنّ مشايخ الإجازة في أعلى درجات الوثاقة و الجلالة..بل قال صاحب المعراج[صفحة:88]:لا ينبغي أن يرتاب في عدالتهم. و لاحظ:عدّة الرجال 130/1-133،و بحث الإجازة من مقباس الهداية و مستدركاتها.

[1] دراية الشهيد:69[الرعاية في علم الدراية:192 باختلاف يسير]،و أورده أبو علي الحائري في منتهى المقال 356/5-367 تحت رقم 2492،في ترجمة محمّد بن إسماعيل النيشابوري،حيث قال:إنّ مشايخ الإجازة لا يحتاجون إلى التنصيص على تزكيتهم. و لاحظ:ما كتبه الشيخ الخاقاني في رجاله:96-98،و ما أوردناه في مقباس الهداية 218/2-223[الطبعة المحقّقة الاولى]و ما علّقنا عليه هناك.

[2] في رجال السيد بحر العلوم:أو،بدلا من:الواو.