[1] ذهب القدماء و جملة من المتأخرين من أعلام علمائنا إلى لزوم وجود موضوع لكلّ علم،و جعلوا البحث في العوارض الذاتيّة للعلم لإخراج العوارض الغريبة،و اختلفوا في تحديد الذاتي-سعة و ضيقا-و لهم فيه مباحث مفصّلة و عميقة تأتي غالبا في مقدّمة الكتب الأصوليّة المفصّلة..و لا غرض لنا بها كما لا دليل يشفي الغليل على ما اختاره من لزوم البحث عن عوارض الموضوع،و لا ملزم له؛لما يمكن أن يقال هنا بأنّ صرف الجامع العنواني كاف فيه،فتدبّر.

[2] قال العلاّمة الكاظمي في تكملة الرجال 12/1:و موضوعه؛هو الرواة من تلك الحيثية..أي حيث قبول خبرهم وردّه. أقول:لقائل أن يقول:حيث كان موضوع كلّ علم هو الكلي المنطبق على موضوعات مسائله،و الرواة هنا ليس كذلك؛لأنّه لا يصدق على واحد منهم ذلك.لذا عدل المشكيني في وجيزته:17 إلى جعل موضوعه هو:الراوي للحديث. انظر البحث عن الموضوع في هذا الموضوع كتاب:توضيح المقال في علم الرجال:2[الطبعة الحجرية،و في المحقّقة:32-34].