[2] في الجاهلية. و أما الشيخ الصدوق رحمه اللّه؛فقال في كتاب النبوة أنّه كان في الليلة الثانية عشر من جمادى الآخرة.

[1] قال السيوطي في كتابه:الوسائل إلى معرفة الأوائل:156:أوّل من نسأ النسيء:حذيفة بن عبد فقيم[كذا]،و روى أبو بكر الجراعي الحنبلي في كتابه:الأوائل: 119 عن أبي علي القالي أنّه ذكر في الأمالي[4/1]إنّ الذي نسأ الشهور: نعيم بن ثعلبة. و قال أبو هلال العسكري في أوائله:35-36[طبعة دار الكتب العربية-بيروت]: أول من نسأ النسيء القلمس:و هو حذيفة بن عبد بن فقيم..و توارثه بنوه، فكان آخرهم الذي أدرك الإسلام أبو ثمامة..إلى أن قال:كانت العرب إذا فرغوا من حجهم اجتمعوا بمنى إليه-يعني القلمس-فأحّل لهم من الشهور ما أحلّ و حرم ما حرم،فأحلوا ما أحل و حرموا ما حرم،و كان إذا حرم أربعة الأشهر ذو القعدة و ذو الحجة و المحرم و رجب الذي حرم اللّه حرموها،فإذا أراد أن يحلّ منها شيئا أحلّ المحرم فأحلّوه و حرم فكأنّه صفرا فحرموه لتواطي عدّة الأربعة الأشهر.. و ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن أبي طالب الأنصاري(شيخ الربوة)في كتابه: نخبة الدهر في عجائب البرّ و البحر:377 ما نصه:أوّل من نشأ الشهور هو: عمرو خزاعة،و بحر البحيرة،و سيب السائبة..و معنى النسيء: التأخير؛كانوا يؤخّرون رجب إلى شعبان،و المحرم إلى صفر؛فإذا قاتلوا في شهر حرام حرّموا مكانه شهرا آخرا من شهور المحلّ..ثمّ قال: و من النسيء-أيضا-تأخير الحج عن وقته في كل سنة أحد عشر يوما حتّى-