في الأسناد بالكنية أو اللّقب،و إلاّ فهم يذكرون الألقاب و الكنّى لمن لهم أسماء في ذيل أسمائهم..بل قلّ أن لا يذكروا لقب من له لقب،و كنية من له كنية عقيب اسمه،إلاّ أنّهم لو لم يعدّوا للكنى و الألقاب فصلا يذكر فيه اسم من اشتهر بكنيته أو لقبه،و أحوال من لا اسم له أصلا لفات الطالب حال جملة من الرواة،أو لزمه تحمّل المشقّة؛ضرورة أنّه قد لا يعبّر في السند إلاّ بالكنية وحدها؛ك‌:ابن أبي عمير،و ابن بكير،أو اللّقب وحده؛ك‌:البزنطي و السكوني مثلا،و لولا أنّ للكنى و الألقاب بابين مستقلّين يذكر الاسم عقيبهما للزم المراجع أن يستقصي-من باب الألف إلى باب الياء-الأسماء،حتّى يقف على اسم صاحب الكنية أو اللّقب و يراجع حاله،و ذلك عسر و حرج شديد لا يمكن تحمّله.فلذا التزموا بوضع فصلين في الألقاب و الكنّى على سبيل الاستقصاء،مع ذكر اسم كلّ خلفه [1].