[الأمر]الرابع: [إخبارات الرجاليين هل هي من باب الخبر أو الشهادة؟]

إنّا لمّا أشرنا في طيّ المطلب الثالث إلى أنّ الرجوع إلى إخبارات علماء الرجال فيما يفيد تشخيص ذوات الرواتب،ببيان الأسامي و الكنّى و الألقاب و الأنساب..و غيرها،و صفاتهم؛ببيان المدح و الذمّ..و غيرهما،إنّما هو لكونه نوع تثبّت و تبيّن مورثا للاطمئنان الذي هو المدار و المرجع في تحصيل الأحكام الشرعيّة،من باب بناء العقلاء على الاعتماد عليه في امور معاشهم و معادهم،ظهر لك أنا قد استرحنا عن النزاع الواقع بين الأصحاب في أنّ إخباراتهم تلك هل هي من باب مطلق النّبأ و الخبر،أو من باب الشهادة،أو من باب الفتوى المبتنية على الظنون الاجتهاديّة المعتبرة-بعد انسداد باب العلم و ما هو بمنزلته-،أو من باب قول أهل الخبرة؟..فإنّ بكلّ منها قائلا،فالمشهور الأوّل.و الشهيد الثاني [1]و نجلاه-صاحبا المدارك و المعالم-..و غيرهم-ممّن قال بالصحيح الأعلى-على الثاني، و صاحب الفصول رحمه اللّه و جمع على الثالث،و الأخير مذكور وجها أو قولا في المسألة،و لم يعلم قائله صريحا،و ظنّي اتّحاده مع سابقه،و إن كان ظاهر بعض الأساطين الافتراق،فتدبّر جيّدا.و الثمرة بينها أنّه: