به إلى الموضع الذي قتل فيه الغلامين، فقال الشيخ: يا نادر! لا بدّ لك من قتلي؟ قال: نعم! قال: أ فلا تقبل مني ضعف ما اعطيت؟ قال: لا! ثمّ ضرب عنقه و رمى بجيفته إلى الماء، فلم يقبله و رمى به الى الشط، فأمر عبيد اللّه بحرقه فاحرق.

فهذا و أمثاله من الآيات التي ظهرت بقتل الحسين عليه السّلام، و يجوز مثل هذا، و قد أخبر به الرسول صلّى اللّه عليه و آله.

28-و بهذا الإسناد، عن مجد الأئمة هذا، قال: أخبرنا أبو نصر منصور بن أحمد القرني، أخبرنا الشيخ إسماعيل بن محمد، أخبرنا أبو الحسن المفسر «هو علي بن أحمد الواحدي» ، حدثنا ابن كامل القاضي -ببغداد-، حدثنا أبو فلانة، حدثنا إبراهيم بن حميد الطويل، أخبرنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن صهيب-مولى ابن عباس-، عن عبد اللّه بن عمر: أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، قال: «من ذبح عصفورا بغير حقه، سأله اللّه عنه يوم القيامة» .

و في رواية اخرى: «من ذبح عصفورا بغير حق، ضجّ الى اللّه تعالى يوم القيامة منه، فقال: يا ربّ إنّ هذا ذبحني عبثا، و لم يذبحني منفعة» .

قال مجد الأئمّة: هذا لمن ذبح عصفورا بغير حق، فكيف لمن قتل مؤمنا؟ فكيف لمن قتل ريحانة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو الحسين عليه السّلام؟

عدنا إلى الحديث، قال: و لما جيء برأس الحسين إلى عبيد اللّه، طلب من يقوره و يصلحه، فلم يجسر أحد على ذلك، و لم يحر أحد جوابا، فقام طارق بن المبارك فأجابه إلى ذلك، و قام به فأصلحه و قوره، فنصبه بباب داره، و لطارق هذا، حفيد كاتب يكنى: «ابا يعلى» هجاه «العدويّ» فعرض له بذلك و قال: