ثمّ الظاهر أنّ عنوان النجاشي له في غير محلّه،حيث إنّ موضوع كتابه عنوان ذي الكتاب و لم يعلم كونه ذا كتاب،فلم ينقل عن حميد أنّ كتاب النوادر و كتاب الطبّ اللذين حدّثه بهما له،بل ظاهر الشيخ في الرجال في قوله المتقدّم:«روى عنه حميد كتبا كثيرة من الاصول»أنّهما لغيره،و لذا لم يعنونه في الفهرست و إنّما قال في محمّد بن عصام-الآتي-الّذي هذا طريقه:مات ابن رجاء سنة 266.

محمّد بن أحمد بن ركويه
أبو أحمد،البرذعي،نزيل الشابرذان

يروي عن عبدان الجويمي،عن العسكري عليه السّلام كما مرّ في عبدان.

محمّد بن أحمد بن روح
أبو أحمد،الطرسوسي

قال:عنونه النجاشي(إلى أن قال)عن أحمد بن إدريس،عن أبي أحمد بن أحمد الطرسوسي بكتابه.

أقول:و عدم عنوان الشيخ في الرجال و الفهرست له غفلة.

محمّد بن أحمد بن زيادة

يأتي في محمّد بن أحمد العلوي.

محمّد بن أحمد
السناني

يأتي بعنوان«محمّد بن أحمد بن محمّد بن سنان»و هذا لفظ المشيخة [1].