هذا أيضا نخعيا عنوان الشيخ في الرجال لأخيه«علي»في العين،قائلا:علي بن ميسّر بن عبد اللّه النخعي مولاهم.

هذا،و حيث إنّ في حكم جنابة التهذيب [1]و ماء فيه قلّة الكافي«ابن مسكان، عن محمّد بن ميسّر،عن الصادق عليه السّلام» [2]و روى التهذيب«عن ابن مسكان قال:

حدثني صاحب لي ثقة أنّه سأل الصادق عليه السّلام» [3].استظهر العاملي كون مراده من صاحبه الثقة هذا [4].

ثم لو لم يسلّم استظهار العاملي و لم يثبت اتحاده مع سابقه،فنقول:من ورد في أخبارنا ثقة لكونه من وثّقه النجاشي،لكون موضوع كتابه من كان ذا كتاب من الشيعة،دون من عنونه الشيخ في الرجال،لأنّ الغالب على عناوينه رجال العامّة الّذين لم يردوا في أخبارنا أصلا.

محمّد بن ميسّر

قال:روى التهذيب عن العبّاس بن معروف،عن اليعقوبي،عن موسى بن عيسى،عنه،عن أبي الجهم عن السكوني،عن الصادق عليه السّلام و روى الكافي بالسند المذكور عن أبي الجهم،عنه.

أقول:بل الثاني ليس بالسند الأوّل«العبّاس،عن اليعقوبي،عن موسى بن عيسى»بل«العبّاس،عن موسى بن عيسى اليعقوبي»فالاوّل جعل اليعقوبي غير موسى،فجعل الوسائط ثلاثا و الثاني جعل اليعقوبي عين موسى،فجعل الواسطة اثنتين.

و ليس الأوّل في التهذيب فقط و الثاني في الكافي حسب كما قاله،بل كلّ منهما في