ثمّ لا يبعد كونه عاميّا،لعنوان ابن حجر و الذهبي له ساكتين عن مذهبه، و إنّما قال الأوّل-بعد عنوانه-:«ضعيف،من الخامسة»و قال الثاني-بعد نقل تضعيفه عن جمع-و قال زائدة:رأيته يشرب الخمر.و نقل روايته عن أبيه،عن جدّه،قال النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-:ثلاثة يحبّهنّ اللّه:تعجيل الفطر، و تأخير السحور،و ضرب اليدين إحداهما على الاخرى في الصلاة.

و روايته عن أبيه،عن جدّه،عن أمير المؤمنين-عليه السّلام-إن ثبتت-كما قاله النجاشي-أعمّ من إماميّته.

عمر بن عبد اللّه
الأزرق،أبو عليّ

قال:عنونه الميرزا ناسبا له إلى رجال الشيخ في أصحاب الصادق -عليه السّلام-و إلى النجاشي و إلى ابن داود عن الكشّي،و في الكلّ سها،ففي الجميع«عمرو».

أقول:إنّما نسب الوسيط إلى ابن داود عنوانه عن الكشّي،و ردّ عليه بأنه في رجال الشيخ و النجاشي بلفظ«عمرو»و لا يرد على الوسيط شيء،فعنونه ابن داود عن الكشّي«عمر»بدون واو،و الّذي يرد على ابن داود عدم ورود الرجل في الكشّي بل في النجاشي،لكن الظاهر كون«كش»فيه من تصحيف نسخته،فكثيرا ما بدّلت نسخته«جش»ب‌«كش»و لعلّ«عمر» فيه أيضا من تصحيفها.

عمر بن عطا بن وسيلة

قال:هذا كسابقه في كونه في رجال الشيخ«عمرو»لا«عمر».

أقول:مراده أنّ الوسيط أيضا نسب إلى رجال الشيخ عدّه في أصحاب