النقد-بلا وجه.

أقول:بل وجيه،لأنّ في مثله يقع التبديل كثيرا،لكون الفرق بينهما يسيرا.

و الصواب ذاك الّذي اتّفق عليه،و إن نقل الجامع رواية عبد اللّه بن سنان عن هذا أيضا في أوقات صلاة التهذيب [1].

عمر أخو عذافر

قال:روى الكشّي عن العيّاشي،عن الحسين بن إشكيب،عن ابن اورمة،عن القسم بن محمّد،عن حبيب الخثعمي،سمعت أبا عبد اللّه -عليه السّلام-يقول-و ذكر أبا الخطّاب-فقال:اتّقوا اللّه و اتّقوا الكذّابين!قال:

فقال أبو عبد اللّه-عليه السّلام-:«إنّي أرسلت مع عمر أخي عذافر لامّ فروة بمتعة لها عندكم،فزعم أنّه استودعته علما» [2]و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-:عمر بن عيسى الصيرفي مولى،و أخوه عذافر.

أقول:هو«عمر بن عيسى بن أفلح»كما يظهر من النجاشي في محمّد بن عذافر.

ثم عدم عنوان العلاّمة في الخلاصة له مع وضوح دلالة خبر الكشّي على ذمّه غريب!و لعلّه زعم أنّ قوله:«فزعم أنّه استودعته علما»راجع إلى أبي الخطاب الّذي ذكر قبل،إلاّ أنّه مع كونه خلاف الظاهر يمنعه نقل الكشّي الخبر تحت هذا العنوان،لا في عنوان أبي الخطّاب.

هذا،و«امّ فروة»الواردة في الخبر بنته-عليه السّلام-.و تحريفات خبر الكشّي لا تخفى،و لعلّ قوله.«بمتعة لها عندكم»محرّف«بمقنعة لها عندي».