أقول:فيه أوّلا:أنّ ابن شبرمة عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب عليّ بن الحسين-عليهما السّلام-فكيف يكون هذا الّذي عدّه في الهادي-عليه السّلام- صاحبه؟و ثانيا:كونه صاحب ابن شبرمة بالدلالة على عدم الاستبصار أولى منه على الاستبصار.

قلت:و محمّد بن عليّ بن أبي قرّة الّذي نقل مزار ابن طاوس و مزار المشهدي [1]دعاء الندبة عنه عن محمّد بن الحسين بن سفيان البزوفري،لعلّه ابن هذا.

عليّ بن أبي المغيرة

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر-عليه السّلام-قائلا:

«الزبيدي الأزرق»و في أصحاب الصادق-عليه السّلام-قائلا:«حسّان الزبيدي»و وثّقه العلامة في الخلاصة من قول النجاشي في ابنه الحسن:«ثقة هو و أبوه،روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه-عليهما السّلام-و هو يروي كتاب أبيه عنه»لكنّه قاصر.

أقول:بل لا يقصر،فانّ إتيانه بضمير الفصل دليل على عطف الأب عليه، و أنّ قوله:«روى»مستأنفة راجع إلى المعنون،لا خبر«و أبوه»و لا ينافيه قوله:

«و هو»فانّه غيّر تعبيره في روايته عنهما-عليهما السّلام-مع تعبيره في روايته كتاب أبيه؛و لعلّ قوله:«روى»مصحّف«رويا»و بالجملة:لو لم يرد توثيقه لقال:ثقة و أبوه روى.

قال يأتي-في عليّ بن غراب-عن الصدوق أنّه«عليّ بن أبي المغيرة الأزدي».