الثاني عن الكاظم-عليه السّلام-تبعا للقهبائي،و هو من تحريف نسخته.ففي أصل الكشّي«عن الصادق عليه السلام»و صدّقه الخلاصة و ابن داود.

و عدّه البرقي أيضا في أصحاب الصادق-عليه السّلام-و عنونه الفهرست أيضا في الكنى مثل الكشّي،فقال:«أبو حنيفة سابق الحاجّ،له كتاب، رويناه بهذا الإسناد عن ابن أبي عمير،عنه»و قد غفل عنه المصنّف.

ثمّ عنوان كنى الفهرست«من لم يقف على اسمه»و قد ذكر في رجاله اسمه.فلعلّه وقف عليه بعد.

و كيف كان:فكونه مذموما في العمل لا ينافي كونه ثقة في القول و اللسان، كما هو الأصل في الرواة و صدق وثاقتهم.

سعيد بن جبير

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ بن الحسين-عليه السّلام- قائلا:أبو محمد،مولى بني والبة،أصله الكوفة،نزل مكّة.

و في المناقب:كان يسمّى جهبذ العلماء،و يقرأ القرآن في ركعتين.قيل:

و ما على الأرض أحد إلاّ و هو محتاج إلى علمه [1].

و روى الكشّي عن الفضل،قال:لم يكن في زمن عليّ بن الحسين-عليه السّلام-في أوّل أمره إلاّ خمسة أنفس:سعيد بن جبير،سعيد بن المسيّب،محمد بن جبير بن مطعم،يحيى بن امّ الطويل،أبو خالد الكابلي [2].

و عن أبي المغيرة،عن الفضل،عن ابن أبي عمير،عن هشام بن سالم،عن الصادق-عليه السّلام-إنّ سعيد بن جبير كان يأتمّ بعليّ بن الحسين-عليه السّلام-و كان عليّ-عليه السّلام-يثني عليه.و ما كان سبب قتل الحجّاج له