اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-و لامته،و اللّه!إنّ عندي لراية رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-و اللّه!إنّ عندي لألواح موسى و عصاه،و اللّه!إنّ عندي لخاتم سليمان،و اللّه!إنّ عندي الطست الّذي كان موسى-عليه السّلام-يقرّب فيه القربان،و اللّه!إنّ عندي لمثل الّذي جاءت به الملائكة تحمله،و اللّه!إنّ عندي الشيء الّذي كان رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-يضعه بين المسلمين و المشركين فلا تصل إلى المسلمين نشابة.ثمّ قال:إنّ اللّه عزّ و جلّ أوحى إلى طالوت أنّه لا يقتل جالوت إلاّ من إذا لبس درعك ملأها.فدعا طالوت جنده رجلا رجلا فألبسهم الدرع،فلم يملأها أحد منهم إلاّ داود.فقال:يا داود! إنّك أنت تقتل جالوت فابرز إليه،فبرز إليه فقتله.و إنّ قائمنا إن شاء اللّه من إذا لبس درع رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-يملأها؛و قد لبسها أبو جعفر-عليه السّلام-فخطّت عليه الأرض خطيطا،فلبستها أنا فكانت و كانت [1].

أقول:و رواه البصائر في باب ما عندهم-عليهم السّلام-من سلاح النبيّ -صلّى اللّه عليه و آله-و من آيات الأنبياء،عن أحمد بن محمد،عن عليّ بن الحكم،عن معاوية بن وهب،عن سعيد السمّان،قال:كنت عند أبي عبد اللّه -عليه السّلام-إذ دخل رجلان من الزيديّة؛فقالا:أ فيكم إمام؟-الخبر- [2]مع اختلاف.

و في سند خبر الكشّي و متنه تحريفات لا تغفر ثمّ الغريب!أنّ الكشّي نقل هذا الخبر في عنوان«سعيد الأعرج»مع عدم تضمّنه شيئا من حاله،اللّهمّ إلاّ أن يريد استفادة إماميّته من روايته ما روى.

ثمّ إنّ المصنّف أحال باقي ما ورد فيه على عنوان«سعيد بن عبد الرحمن