صهيب عبد سوء و كان يبكي على عمر [1].

و كان عمر يثني عليه،و يتمنّى عند موته أن يقلّده لو صلح أن يناله [2].

و أمّا ما مرّ في خبّاب عن عليّ-عليه السّلام-«و صهيب سابق الروم» [3]و ما رواه العامّة«نعم العبد صهيب لو لم يخف اللّه لم يعصه» [4]و ما عن المجمع في تفسير قوله تعالى: «وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ» أنّه نزلت في سلمان و أبا ذرّ و صهيب [5]،فأسبقيّته لا ينافي كونه عبد سوء،و ليس كلّ فرد منهم من صالحي السريرة.

أقول:أمّا عدّ الشيخ له في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-كما نقل،فصدّقه الوسيط و قرّره الجامع،إلاّ أنّي لم أقف فيه إلاّ على«صهيب بن سنان»المتقدّم؛و لم يذكر أحد ممّن كتب في الصحابة«صهيبا»في مواليه -صلّى اللّه عليه و آله-و إنّما اختلفوا في«صهيب بن سنان»أنّه كان مولى«ابن جدعان التيمي»أو حليفه.

ففي أنساب البلاذري:قال الكلبي و غيره:كان سنان عاملا لكسرى على الابلة من قبل النعمان بن المنذر،و كانت منازلهم بأرض الموصل-و يقال:

كانوا في قرية على شاطئ الفرات ممّا يلي الجزيرة-فأغارت الروم على ناحيتهم،فسبت صهيبا-و هو غلام صغير-فنشأ بالروم،فصار ألكن؛فابتاعه