سعيد،عن صفوان(إلى أن قال)عن زكريّا بن شيبان عن صفوان.

و النجاشي،قائلا:أبو محمّد البجلي بيّاع السابري،كوفي،ثقة ثقة عين، روى أبوه عن أبي عبد اللّه،و روى هو عن الرضا-عليه السّلام-و كانت له عنده منزلة شريفة؛ذكره الكشّي في رجال أبي الحسن موسى-عليه السّلام-و قد توكّل للرضا و أبي جعفر-عليهما السّلام-و سلم مذهبه من الوقف؛و كان له منزلة من الزهد و العبادة،و كان جماعة الواقفة بذلو له مالا كثيرا؛و كان شريكا لعبد اللّه بن جندب و عليّ بن النعمان،و روي أنّهم تعاقدوا في بيت اللّه الحرام أنّه من مات منهم صلّى من بقي صلاته و صام عنه صيامه و زكّى عنه زكاته؛ فماتا و بقي صفوان؛فكان يصلّي في كلّ يوم مائة و خمسين ركعة و يصوم في السنة ثلاثة أشهر و يزكّي زكاته ثلاث دفعات؛و كلّ ما يتبرّع به عن نفسه-ما عدا ما ذكرناه-تبرّع عنهما مثله.و حكى بعض أصحابنا أنّ إنسانا كلّفه حمل دينارين إلى أهله إلى الكوفة،فقال:إنّ جمالي مكرية و أنا أستأذن الاجراء؛ و كان من الورع و العبادة ما لم يكن عليه أحد من طبقته-رحمه اللّه-و صنّف ثلاثين كتابا،كما ذكر أصحابنا(إلى أن قال)مات صفوان بن يحيى-رحمه اللّه-سنة عشرة و مائتين.

و عدّه الكشّي من الستّة الّذين اجتمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عنهم من أصحاب الكاظم و الرضا-عليهما السّلام-و أقرّوا لهم بالفقه و العلم [1].

و روى الكشّي عن محمّد بن قولويه،عن سعد،عن أحمد بن محمّد،عن الحسين بن سعيد،عن معمّر بن خلاّد،قال:قال أبو الحسن-عليه السّلام-:

«ما ذئبان ضاريان في غنم قد غاب رعاؤها بأضرّ في دين المسلم من حبّ الرياسة»ثمّ قال:لكن صفوان لا يحبّ الرياسة.