فان قيل:يشهد لكون الأصل فيهما واحدا تقارب«أبي جميلة»و«أبي حميد»في الخطّ.

قلت:أبو جميلة هو المفضّل بن صالح مولى بني أسد.و الفهرست وصف أبا حميد بالحنظلي،و حنظل من تميم،فلا بدّ أنّ أبا حميد من طائفة سعد؛و لو فرض كون أحدهما تصحيفا،فأبو حميد تصحيف،لوقوع أبي جميلة راويا عنه في أخبار كثيرة،كما في فضل شهادة التهذيب [1]و نوادر آخر الفقيه [2]و أوقات صلاة التهذيب [3]و غشّ معيشة الكافي [4].

و بين إسناد الفهرست و النجاشي فرق آخر،فروى النجاشي عن ابن عقدة،عن عليّ بن فضّال.و الفهرست روى عن ابن عقدة،عن الحسين بن أحمد بن الحسن،عن ابن فضّال.

ثمّ الظاهر أنّ قول النجاشي:«له كتاب رسالة أبي جعفر-عليه السلام- إليه»خلط منه بين هذا و بين سعد الخير الامويّ المتقدّم،فذاك كان له-عليه السلام-إليه رسالة،بل رسالتان-كما تقدّم-و أمّا هذا فرواياته عنه-عليه السلام-مشافهة.و الظاهر أنّ كتابه كتاب فضل القرآن و إن أطلقه الفهرست، فروى الكافي عنه أحاديث في فضل قرآنه [5].

سعد بن عبادة

قال:نقل عن محمّد بن جرير الشافعي،عن أبي علقمة،قال:قلت لسعد بن عبادة-و قد مال الناس إلى بيعة أبي بكر-:أ لا تدخل في ما دخل فيه