جماعة عن أبي المفضّل،عن حميد،عن القسم بن إسماعيل و أحمد بن ميثم.

أقول:بل زاد«عنهم»و مراده هذا و من عنونه قبله.

ثمّ عدم عنوان رجال الشيخ له مع عموم موضوعه غريب!و لعلّه سقط من النسخة،فعنون«صالح القمّاط»و«صالح الحذّاء».و قال:«روى حميد عن أحمد بن ميثم،عنهم»و لعلّه صالح بن عليّ بن عطية-الآتي-الّذي عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الرضا-عليه السّلام-و كنّاه ابن الغضائري«أبا محمّد».

صالح أبو مقاتل
الديلمي

قال:عنونه النجاشي،قائلا:ذكره أحمد بن الحسين،و قال:صنّف كتابا في الإمامة كبيرا،حديثا و كلاما،و سمّاه«كتاب الاحتجاج».

أقول:و عدم عنوان الشيخ في الرجال و الفهرست له لعدم وقوفه عليه؛فنقله النجاشي عن ابن الغضائري.

قال المصنّف:قال الحائري:يظهر من عدم طعن ابن الغضائري فيه-مع عدم سلامة جليل من طعنه-جلاله،إلاّ أنّي لم أقف على تعرّض ابن الغضائري له.

أقول:مراد الحائري بعدم طعن ابن الغضائري فيه قول النجاشي:«ذكره أحمد بن الحسين،و قال:صنّف كتابا في الإمامة،الخ»لا أنّه ذكره في الكتاب الواصل إلينا.

صالح بن أبي الأسود

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-قائلا:

الحنّاط الليثي،اسند عنه.

و قال ابن النديم:هؤلاء مشايخ الشيعة الذين رووا الفقه عن الائمة-عليهم السلام-