أصحاب عليّ-عليه السّلام-هكذا«شبير بن شكل العبسي،و قال سعد:

شتير» [1]و أشار إليه الوسيط،فقال:«شبير بن شكل العبسي،و قال سعد:

شتير،ي»و مراده أنّ رجال الشيخ ذكره في أصحاب عليّ-عليه السّلام-فجعل المصنّف رمز«ي»جزء شتير،فتوهّم أنّه قال:«و قال سعد:شتيرى»و يأتي زيادة كلام فيه في شتيرة.

شتير بن شكل بن حميد
العبدي،الكوفي

قال المصنّف:اتّحاده مع سابقه لا يخلو من بعد.

أقول:كان عليه أن يذكر مستندا لعنوانه،ثمّ يحكم.

فأقول:الأصل في عنوانه عنوان الجزري له عن أبي موسى،قائلا:«قيل أدرك الجاهليّة،روى عن أبيه و غيره من الصحابة»فعنونه في أصحاب النبيّ -صلّى اللّه عليه و آله-مستدركا على ابن مندة بدركه الرسول-صلّى اللّه عليه و آله-و إن لم يرو عنه،بل عن أصحابه.إلاّ أنّ اتّحاده مع سابقه مقطوع،و كون السابق«عبسيّا»متّفق عليه،فجعله لهذا«عبديّا»غلط،و لا بدّ أنّ«العبدي» تحريف«العبسي»إمّا من أبي موسى أو من الجزري؛يشهد لكونه محرّف «العبسي»عنوان تقريب ابن حجر له هكذا:شتير(بمثنّاة مصغّرا)ابن شكل (بفتح المعجمة و الكاف)العبسي(بموحدة)الكوفي.يقال:إنّه أدرك الجاهليّة،ثقة،من الثالثة.

ثمّ نقلناه من المصنّف«شتير»من محلّ عنوانه،و إن كان في النسخة «شتيرة».