«خولي»أحدهما تحريف الآخر.و الأصحّ تحريف الثاني،فتعبير الأكثر «خولة».ثمّ وفاته في حجّة الوداع غير قطعي،فعن الطبري وفاته سنة سبع [1].

سعد بن خولي
مولى حاطب بن أبي بلتعة

قال:عدّه الثلاثة في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-هو من مذحج،أصابه سبأ،شهد بدرا و بيعة الرضوان،و استشهد يوم احد.

أقول:المصنّف لا يتدبّر في ما يقول!فيوم احد كان في سنة ثلاث،فاذا استشهد يوم احد كيف شهد بيعة الرضوان و هي كانت في الحديبيّة سنة ستّ؟!.

و منشأ و هم المصنّف أنّ الجزري عنون هذا،و روي عن سعد مولى حاطب، قال:قلت:يا رسول اللّه!حاطب في النار؟فقال-عليه السلام-:«لن يلج النار أحد شهد بدرا و بيعة الرضوان»و المصنّف توهّم أنّ ما في الخبر«شهد بدرا،و بيعة الرضوان»-وصفا لمن لا يلج النار-هو كلام صاحب الكتاب في ترجمة صاحب العنوان.

ثمّ اعلم أنّ الجزري نقل عن ابن عبد البرّ أنّه قال:روى عنه إسماعيل بن أبي خالد،فان كان قتل يوم احد فرواية إسماعيل مرسلة.و قال:و روى عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعد مولى حاطب،قال:قلت-الخبر-كما مرّ.ثمّ قال:قال أبو نعيم:و لا أدري إسماعيل أدرك سعدا،الخ.

قلت:إنّما ارتاب ابن عبد البرّ و أبو نعيم في رواية إسماعيل عن هذا المقتول في احد بعدم معلوميّة درك إسماعيل سنة ثلاث أو بمعلوميّة خلافه،و لم يتفطّنا