قلت:الظاهر أنّ«الخزاعي»في الخبر محرّف«الحذّاء»لقربهما في الخطّ، فقد قال النجاشي هنا:«كوفيّ حذّاء»و في عاصم عمّه إسناده«سليمان بن سماعة الحذّاء عن عمّه عاصم بكتابه».

ثمّ إنّ النجاشي قال هنا:«الضبّي الكوزي»و قال في عمّه«عاصم الكوزي،كوز ضبّة،و قيل:إنّه من كوز بني مالك بن أسد»و في القاموس:

و بنو كوز-بالضمّ-بطن في بني أسد،و كوز بن كعب بطن في بني ضبّة.

و قال المصنّف-في حاشية كتابه-:و في كوز ضبّة قال شمعلة بن الأخضر الضبّي:

وضعنا على الميزان كوزا و هاجرا فمالت بنو كوز بأبناء هاجر
قلت:و السمعاني لم يذكر في عنوان الكوزي أنّه من أيّ العرب؟و إنّما قال:منهم عاصم بن سليمان التميمي الكوزي العبدي.فجمع مع الكوزي التميميّة و العبديّة،أي عبد القيس الّذي جعله من جديلة بن أسد.و الظاهر خبطه،و إن قرّره الجزري.

سليمان بن سويد
الجعفي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-قائلا:

«اسند عنه»و ظاهره إماميّته.

أقول:قد عرفت في المقدّمة أنّ عنوان رجال الشيخ أعمّ.

سليمان بن صالح
الأحمري

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-.و حكي