بعد رآني،قال:يا سلمان!فأسرعت إليه فقلت:لبّيك؛قال:تعلم من وصيّ موسى؟قلت:نعم يوشع؛قال:لم؟قلت:لأنّه كان أعلمهم يومئذ؛قال:فانّ وصيّي و موضع سرّي و خير من أترك بعدي ينجز عدتي و يقضي ديني عليّ بن أبي طالب [1].قال:رواه الطبراني-في معجمه-في ترجمة أبي سعيد،عن سلمان.

هذا،و في أخبار الكشّي تحريفات:

فقوله في سند الخبر الأوّل:«أبو الحسين بن نوح»لم نقف عليه في موضع آخر.

و في السادس«أبان بن جناح،قال:حدّثني الحسن بن حمّاد،بلغ به» الظاهر أنّ الأصل فيه«سلمة بن جناح،عن الحسن بن حمّاد،رفعه»و يحتمل أن يكون قوله:«بلغ به»حاشية خلط بالمتن.و الأصل في الحاشية أنّ في مقابلة النسخة الحادثة يكتبون في الحاشية في موضع انتهى إليه المقابلة«بلغ به».

و في التاسع«فلم يسقط منها شيء من مرقها»و هو محرّف«فلم يذهب منها شيء»كما رواه الاختصاص [2].

و في الحادي و العشرين«فقال الآخر»و هو محرّف«فقال ذاك الأخ».

إلى غير ذلك ممّا يطول الكلام باستقصائها،لا سيّما في الأخير الطويل.

هذا،و عنون القهبائي الحواريّين و نقل خبرهم.و ظاهره أنّه كان كذلك في نسخته من الكشّي،لأنّه التزم بعدم تغير عناوينه،مع أنّ في أصل الكشّي روى خبر الحواريّين في عنوان سلمان.فالظاهر أن نسخة القهبائي من الكشّي كانت مخلّطة الحواشي بالمتن،كما عرفت في المقدّمة.

كما أنّ المفهوم منه أنّ أخبار الكشّي في سلمان مختصّة بما نقل المصنّف،مع