و في الاستيعاب:كان عاملا لعمر على الطائف.

هذا،و مورد نقل التهذيب وجوه صيامه [1]و لا ريب في صحّته،دون ما في الاستبصار [2].

سفيان بن عتيبة

قال:غلط الميرزا في عنوانه هنا،لأنّه في نسخة من رجال الشيخ و الكشّي و ترتيبه بالياءين.

أقول:الأخير وضع النقطة بالكيفيتين و كتب«معا»إلاّ أنّ الّذي يدلّ على كونه بالياءين من العين ذكر الخطيب و غيره له كذلك.و يدلّ عليه محلّ عنوان التقريب و الميزان له،فعنوناه بعد ما بعد العين منه الواو.

سفيان بن عطيّة
المرهبي،الهمداني،الكوفي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-.

أقول:الّذي وجدت«سنان بن عطيّة»لكن الوسيط أيضا صدّق ما نقل.

سفيان بن عيينة بن أبي عمران
الهلالي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-قائلا:

مولاهم،أبو محمّد الكوفي،أقام بمكّة.

و عنونه النجاشي،قائلا:كان جدّه أبو عمران عاملا من عمّال خالد