الغضائري و ابن عقدة عليه على نقل الخلاصة عن الأخيرين بل نفسه في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-و كذا خبر الروضة قبل حديث قوم صالح «أحمد بن محمّد بن خالد عن أبي جنادة الحصين بن المخارق» [1].

قال:ضبط العلامة الحضين في خلاصته بالمعجمة،و في إيضاحه بالمهملة.

قلت:الظاهر أنّه في الأوّل استند إلى رجال الشيخ و في الثاني إلى النجاشي،فالاختلاف يرجع إليهما و لا يبعد ترجيح الثاني،لما مرّ من حواشي البخاري.

و عنونه الذهبي في ميزانه أيضا بالمهملة،قائلا:حصين بن مخارق بن ورقاء أبو جنادة عن الأعمش،قال الدار قطني:يضع الحديث.

حضين بن المنذر

مرّ في حصين(بالمهملة)و مرّ أنّ الصواب عنوانه هنا.

حطّاب بن الحارث
القرشي،الجمحي

قال:عدّه الاستيعاب في أصحاب النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-هاجر إلى الحبشة،و توفي في انصرافه في الطريق.

أقول:نقل قولا في ذهابه و قولا في إيابه.

حطّان بن خفاف
أبو جويرة،الجرمي

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب عليّ بن الحسين-عليه السّلام-