الشيخ أعمّ-بمجرّد قوله:«شهد بدرا واحدا»غلط،فالثلاثة أيضا شهدوهما.

هذا،و قال الجامع:عنه نصر بن إسحاق في الطاف مؤمن الكافي [1]لكن هو غيره،فالخبر«عنه،عن الحارث بن النعمان،عن الهيثم بن حمّاد،عن أبي داود،عن زيد بن أرقم»فكيف يروي من هو من كبار الصحابة بواسطتين عمّن هو من صغار الصحابة؟و حمله على ما فعل أنّه لم ير في الرجال«حارث بن نعمان»غير صحابي؛لكن كم من رجال لم يذكروا في الرجال.

هذا و عنون اسد الغابة في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-أربعة مسمّين ب‌«حارث بن نعمان الأنصاري الّذي شهد بدرا»لكن فرّق بين أسماء أجدادهم و في الأوسيّة و الخزرجيّة،و قال في بعضهم بشهادته يوم موتة.لكن يحتمل أن يكون الأصل في الكلّ واحدا،و يكون الاختلاف في ما مرّ من باب اختلاف النظر في واحد.و يشهد له أنّ الاستيعاب اقتصر على واحد.

الحارث بن نوفل بن الحارث
ابن عبد المطلب بن هاشم

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله- قائلا:«أبو عبد اللّه،و ابنه نوفل بن الحرث أبو الحرث».

أقول:وجدناه كما نقل المصنّف و صدّقه الوسيط أيضا.و الجامع؛إلاّ أنّه لا معنى لقوله:«و ابنه نوفل بن الحرث أبو الحرث»و لا بدّ أنّه محرف«و أبوه نوفل ابن الحرث أبو الحرث»من رجال الشيخ نفسه أو تصحيف من نسّاخه،بمعنى أنّه و أباه كلاهما من أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-فقالوا:«أسلم الحارث عند إسلام أبيه نوفل»و ليس له ابن مسمّى ب‌«نوفل»من أصحاب