قلت:و الهيثمان متّحدان.

الحسين بن عليّ

قال:عدّه الشيخ في الرجال في من لم يرو عنهم-عليهم السّلام-قائلا:روى عن حميد بن زياد و روى عنه ابن نوح.

أقول:لم نقف على روايته.

الحسين بن عليّ أبو عبد اللّه
المصري

قال:عنونه النجاشي،قائلا:«متكلّم،ثقة،سكن مصر،و سمع من عليّ ابن قادم و أبي داود الطيالسي و أبي سلمة و نظرائهم؛له كتب:منها كتاب الإمامة و الردّ على الحسين بن عليّ الكرابيسي».

و الخلاصة قائلا:فقيه متكلّم،سكن مصر.

أقول:قد عرفت في المقدمة أنّه لا عبرة بنسخنا من النجاشي في ما لم يصدّقه العلاّمة الّذي نسخته هى الصحيحة.و حيث إنّه يعبّر بعين عباراتهم، يستكشف أن النجاشي أيضا كان كما عبّر و صحّف في نسخنا.

ثمّ الغريب!عدم عنوان ابن داود له،مع أنّه ملتزم بعنوان مثله.كما أنّ عدم عنوان الشيخ له في الرجال و الفهرست أيضا غريب!لعموم موضوع الأوّل و اتّحاد موضوع الثاني مع النجاشي.

الحسين بن عليّ بن أحمد

قال:عدّه الشيخ في الرجال في من لم يرو عنهم-عليهم السّلام-قائلا:روى عن ابن بابويه محمّد بن عليّ،عن ابن عقدة.